《屈原塔》的阅读答案及赏析（精选9篇）
“wlc”投稿了9篇《屈原塔》的阅读答案及赏析，下面就是小编给大家带来的《屈原塔》的阅读答案及赏析，希望能帮助到大家!
篇1：屈原塔阅读答案
苏轼
自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。
11.本诗分三段：前八句写 ，次八句推测屈原塔的来历，末八句 。（4分）
12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分）
A.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
B.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
C.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
D.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
13.诗中代指屈原的一项是（2分）
A.楚人 B.奉佛人 C.古人 D.大夫
14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分）
A.屈原赴死之决绝 B.富贵之短暂
世人眷怀之不绝 声名之无穷
C.沧江之投饭 D.屈原持志之高洁
龙舟之竞渡 作者景仰之无限
15.学校修建“中华文化名人画廊”，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的.介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世的影响。（6分）
答案：
11.（4分）端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系 赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操
12.（3分）C
13.（2分）D
14.（3分）B
15.（6分）符合要求，表达准确，语言顺畅
篇2：《屈原塔》的阅读答案及赏析
《屈原塔》的阅读答案及赏析
屈原塔
苏 轼
自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
【注】①忠州：古属楚地，但屈原并未去过那里，生平事迹也与忠州无关。②南宾：隶属于忠州。
11.本诗分三段：前八句写 ，次八句推测屈原塔的来历，末八句 。（4分）
12.本诗内容涉及我国一个传统节日的习俗。下列与这个节日相关的诗句是（3分）
A.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
B.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
C.浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
D.乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
13.诗中代指屈原的一项是（2分）
A.楚人
B.奉佛人
C.古人
D.大夫
14.下列使用对比手法强化议论力度的一组是（3分）
A.屈原赴死之决绝
B.富贵之短暂
世人眷怀之不绝
声名之无穷
C.沧江之投饭
D.屈原持志之高洁
龙舟之竞渡
作者景仰之无限
15.学校修建“中华文化名人画廊”，请你从屈原和苏轼中任选一人，拟写100字左右的介绍。有关这位文化名人的介绍要求涉及下列内容：①时代，②地位，③著名作品，④诗文名句，⑤对后世的影响。（6分）
参考答案
11.（4分）【参考答案】端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系
赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操
12.（3分）C
13.（2分）D
14.（3分）B
15.（6分）符合要求，表达准确，语言顺畅。
赏析：
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的'地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
篇3：屈原塔赏析 苏轼
屈原塔赏析 苏轼
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的`年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
原文：
屈原塔
朝代：宋代
作者：苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
篇4：屈原塔原文及赏析
屈原塔原文及赏析
屈原塔
苏轼〔宋代〕
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
译文：
楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
注释
楚：楚国，楚地，如今的湖南湖北一带，也泛指南方。屈原：中国历史上第一位伟大的爱国诗人，生于公元前340年，死于公元前278年，战国时期楚国诗人、政治家，相传于农历五月五日投汨罗江自尽。歇：停止，休止。《说文》：歇，息也。精魂：精神魂魄。沧江：泛指江河，江流，因为水为苍色，所以称“沧江”。沧，水深绿色，通“苍”。投饭：投下饭食喂河里的生物让它们吃饱了就不在吃屈原的遗体。古时荆楚之人有在农历五月初五将煮好的糯米饭和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的习俗。饥渴：饥饿的鱼龟虾蟹，属偏义复词，特指“饥”。就死：赴死。就，即也。眷眷：依恋反顾貌，带不舍之意。决：别也。南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时诗人侍父入京做官，途经此地。子：指屈原，屈原的精魂。沦灭：消亡，消失。沦，没也。此事：指诗人猜测造塔原因这件事。考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。折：断，指死亡。大夫：指屈原，屈原曾受楚怀王信任担任三闾大夫。死节：为了保全气节、节操赴死。《楚辞九章》：或忠信而死节兮。
赏析
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不写时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年（1059），苏轼还是意气风发的'青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾追（今四川丰都），看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追与的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷与之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟写，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
苏轼
（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
篇5：《屈原列传》阅读答案
《史记》
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
1.下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是( )。
A.明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。
B.平伐其功 伐：夸耀。
C.王怒而疏屈平疏：疏远。
D.明道德之广崇 明：光明。
2.下列语句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是 ( )。
A.①治乱之条贯 ②上官大夫见而欲夺之
B.①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤
C.①竭忠尽智以事其君 ③中述汤武，以刺世事
D.①为楚怀王左徒 ②怀王使届原造为宪令
3.下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的`一项是( )。
①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之
③信而见疑，忠而被谤
④明道德之广崇，治乱之条贯
⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽
⑥屈平之作离骚，盖自怨生也
A.①②⑥
B. ③④⑥
C.①③⑤
D.①④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )。
A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁苦闷，作了《离骚》。
B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。
C.屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。
D.屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生，这是他写作《离骚》的内在原因。
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。
(2)其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
参考答案
1.D
2.C
3.A
4.B
5.(1)大王让屈原起草法令，大家没有谁不知道，每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳。
(2)他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容。
篇6：屈原列传阅读答案
屈原列传阅读答案
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
1．下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）。
A．明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。
B．平伐其功伐：夸耀。
C．王怒而疏屈平疏：疏远。
D．明道德之广崇明：光明。
2．下列语句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是（ ）。
A．①治乱之条贯 ②上官大夫见而欲夺之
B．①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤
C．①竭忠尽智以事其君 ③中述汤武，以刺世事
D．①为楚怀王左徒 ②怀王使届原造为宪令
3．下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的一项是。
①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之
③信而见疑，忠而被谤
④明道德之广崇，治乱之条贯
⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽
⑥屈平之作离骚，盖自怨生也
A．①②⑥
B．③④⑥
C．①③⑤
D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的.分析和概括，不正确的一项是（ ）。
A．因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁苦闷，作了《离骚》。
B．屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。
C．屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。
D．屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生，这是他写作《离骚》的内在原因。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。
（2）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容，
1．D
2．C
3．A
4．B
5．（1）大王让屈原起草法令，大家没有谁不知道，每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳。
（2）他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容。 马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成下面的题。屈原列传《史记》屈原者，名平，楚。。”主要考查你对文言文阅读，文言实词，文言虚词，翻译句子，一词多义等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
考点名称：文言文阅读文言文阅读：
“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
篇7：塔蚁阅读答案参考
1.一
2. 住、吃
3.建造蚁塔、采集食物
4.介绍塔蚁的由来和塔蚁的奇妙建筑以及塔蚁的生存方式。
5.①举例子 ② 列数字 ③ 打比方
篇8：塔蚁阅读答案参考
非洲沙漠的边沿地区有一种蚂蚁，以善于作窝著称。它们的窝作在地面上，高达三米，甚至更高，远远望去，就像一座座小金字塔。这种蚂蚁便称为塔蚁，它们的窝就叫蚁塔。也许古代非洲人正是从塔蚁那里学会了建造金字塔。
塔蚁使用的建筑材料最为奇特，它们用自己的唾液拌和一种面粉似的物质粘合而成，干了就成为坚实的塔壁，塔里面洞房密布，巷道四通八达。特别奇妙的'是这些建材还可以吃。碰上恶劣的气候，如久雨沉绵，无法外出采集食物而贮藏的食品又已告馨，塔蚁们就吃掉一部分建筑，待气候好转时再行补葺，真是妙不可言。
塔蚁世界是一个封建社会，里面阶级分明，建造蚁塔采集食物，全是工蚁们的事。公蚁和母蚁负责生育。特别是那些公蚁们，只一味享受现成，是决不参预劳动的。
当公蚁的数量还少于工蚁的时候，塔蚁王国的生存就维持发展。公蚁孳生很快，经过几年时间，就大大超过工蚁的数量。公蚁们把库存的食物全部吃光以后，就疯狂地啮食蚁塔本身，慢慢地把里面全部蛀空。一旦发生突然变化--而这种变化是必然要发生的--比喻突受暴风骤雨的袭击，蚁塔就会立即崩塌，瞬息之间整个建筑就成了塔蚁王国的坟墓。残存的塔蚁四散奔逃，再重新组合，慢慢地寻找地方建设新的蚁塔。
阅读训练
1.短文第自然段说明了“塔蚁”名字的由来。
2.“蚁塔”的最大作用是：
________________________________
3.工蚁主要负责什么：
________________________________
4.这篇短文向我们介绍了：
________________________________
5.短文运用的主要说明方法有：
________________________________
篇9：报恩塔阅读答案
报恩塔①
【明】张岱
中国之大古董，永乐之大窑器②，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝③，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识④之。今塔上损砖一块，以字号报工部⑤，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译⑥至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。
(选自《陶庵梦忆》)
【注释】①报恩塔:在南京中华门外报恩寺内，始建于三国,明成祖永乐十年重建,后毁于战火。②窑器：陶瓷器具。③斗榫(sǔn)合缝：形容榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。④识：标记。 ⑤工部：指掌管工程建筑的衙门。⑥重译：言语不通需辗转翻译。
9.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)则报恩塔是也 (2)闻烧成时
(3)半日方散 (4)必顶礼赞叹而去
10.用现代汉语翻译下面句子。(4分)
今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
译文：
11.学校文学社为正在重建的报恩塔征集对联，请结合文章内容对出下联。(3分)
上联：造大窑器堪称奇迹
下联：
9. (4分)(1)这(2)听说(3)方才(4)离开(每空1分)
10. (4分)现在塔上损坏了一块砖，把砖的字号报给工部，工部下发一块砖来替补它，像当初就砌在那里一样。
(二)(12分)
11. (3分)示例：成一金身信属鬼工
学好语文并不难
第一， 要培养学习语文的兴趣。古人说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”但我们要做到“乐之”，就必定要经过“知之”与“好之”。知语文为何物：它不是文学的天马行空，但却是文学的基石;它不是民俗的片言只语，但却是民俗的荟萃。它讲究语言规则上的约定俗成，因而免不了字斟句酌，所以即便上海语文卷不考字词等双基知识，我们依然不能忽略字词，因为它们是构成我们阅读、作文的元素，作文里写错别字也是要扣分的;它又讲究文学积淀的日积月累，不曾读过多少名著的人是写不出好文章来的，不曾经常从名家手笔中吸取养分的人是无法做到下笔如神的。知道了语文为何物，就要好学语文。好学语文是要时常阅读，时常思考，时常动笔，不要因为别的科目任务繁重而放弃语文能力的训练，古人所谓“废寝忘食”“寒窗苦读”就是我们所要追求的境界。既然好学，就把语文看成是一种寓乐于学的过程，经过一番苦读诗书，自然会知道书中自有无穷境地，双基知识学以致用，阅读过程陶冶身心，写作文时释放自我，这些都是语文的乐趣。发现到学习语文的乐趣，你在语文之路上就成功了一半。接下来我再从各个角度去谈学语文的要点。
第二， 要懂得自主学习。企图靠老师讲得好、讲得深、讲得透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通!因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。语文学习不同于其他学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，而只能通过学生的自主学习，自求理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。
第三， 读书破万卷。要下定决心广泛而深入地阅读，所谓“勘破三春”。阅读时，要涵盖古今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融会九流”。举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读中国作家。鲁迅先生就曾经告诫我们：学语文的，要多多跨越语文的界限，去看看其它科目的书。试想一个读过科幻作品的人，与一个从未读过科幻作品的人，同样面对“假如记忆可以移植”这样的“怪题目”，谁更能写好?而只读中国作家的作品，更是大忌，中国固然有过无数优秀的文学作品，但也不要忽略外国文学上的闪闪明珠。有一个世界性的视觉，才能写出境界宽广的文章。
第四， 边读边记，胸有成竹。语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样模板应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证，当是大家熟知的。通过长期艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”，形成“兴奋灶”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。运用这些“范式”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习的充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”。
第五， 开动你的脑筋，积极地思考问题。不要被动地接受所读到的东西。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，《学记》也强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎思考，审慎地发问，明确的分辨。在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;后求善思：不钻牛角尖，而是随时对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。
第六， 下笔如有神。使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”!“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯;至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本量的要求。如此，方可谓“笔磨秃”。平时笔磨秃，考场上自然下笔如有神。
