微传播语境下新媒体人才培养的路径探析论文（推荐10篇）

“FOLd”投稿了10篇微传播语境下新媒体人才培养的路径探析论文，下面是小编整理后的微传播语境下新媒体人才培养的路径探析论文，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

篇1：微传播语境下新媒体人才培养的路径探析论文

微传播语境下新媒体人才培养的路径探析论文

媒体与人类社会共生共荣，并随着人类社会的发展、进步而不断地更迭与演进。媒介传播技术的变迁为“新媒体时代”的到来提供了坚实的物质基础与发展空间。以多媒体计算机与互联网技术为支撑的网络文化、博客文化、IPTV技术、ASCII艺术、手机传播、BBS、赛博朋克、微博客、威客文化等新媒体传播形态层出不穷，加速了社会结构调整与转型的步伐。尤其是微博客的异军突起，建构了一个以“碎片之链”为新形态的“微传播时代”。在这个以“跨界”、“混搭”、“碎片”、“个性”、“开放”为文化特质的微传播时代，新媒体人才培养路径亟待变迁与改善，规避新媒体人才培养的“固步自封”、“停滞不前”、“脱轨市场”的状态，转变新媒体人才培养模式，着力打造新媒体人才培养的新思路、新方向，以更好地适应社会转型的需要与文化的变迁、更替、传承。

一、“微内容”：新媒体人才培养的时代症候

经济的高速发展助推人们生活节奏的不断加快，“高压”生存状态下的我们，没有时间去阅读海量信息，只有打碎这些“厚重”信息进行“片段式”的阅读。海量信息以“分散”、“零碎”的状态呈现在我们面前，提高了我们了解、感知、阅读信息的效率。维基百科、问答、互动论坛、微博客等媒介传播形态诠释出“碎片化”的文化特质，全景式展现了“微内容”的文化传播语境、文化表征与时代症候。

微内容是相对于传统的大手笔、大制作、海量、重要的宏观信息而言，是Web2.0时代网络技术数字化的创造性产物，是互联网用户上传到网上的任何数据。微博客的崛起，凸显了“微内容”传播效果的异常强大。世博期间，伊利公司通过微博有效传播了其“绿色产业链”的公益营销理念。微内容看似“弱不禁风”，但其传播的时效性、便捷性是传统大众媒体所无法比拟的。新媒体通过聚集、分享、传播、迁移、整合微内容，使其聚拢为丰富、个性、时尚、潮流的“媒体资源”。

目前，我国的数字媒体产业发展还未跟得上科技的步伐，尤其是数字新媒体人才短缺已经成为了传媒发展的软肋，以上海为例，“上海有近30所高校开设了数字媒体的相关专业，每年上海本地有3000多毕业学生，但高校培养出的毕业生与实际人才需求错位。不少企业反映，刚出校门的学生，无论是经验还是技能，都距离企业需求有相当大的差距，要上手工作，起码需要培训3～6个月。”[1]身处“微内容”传播时代，“数字化生存”建构了世界新的意义性，新媒体人才培养必须更新观念、与时俱进，符合数字化时代新闻人才需求。

二、“专”与“多”：新媒体人才培养的技能诉求

新媒体的重要特征之一就是传播速度快，这就要求新媒体人才必须具有较高的专业素质，能够在短时间内完成新闻信息制作、把关与传播。在“融媒”时代，传统媒体与新业态的融合表征了“多层面”、“立体化”的媒体形态的来临，媒体人才的知识结构就要求立体感、层次感，即复合型人才。

新媒体人才培养的“专”主要体现在能够把新闻传播理论与新媒体技术进行完美的结合，创造出有价值的新闻作品，满足大众的信息需求。从学校的角度来讲，学校应该更新观念，打破传统的粉笔+黑板的教学境况，充分运用新媒体技术的数字化、网络化，着力打造“新媒体技术空间教学”。比如在讲述新闻采访的过程中，用幻灯片展示新闻示例，增加现场感，激发学生的采写欲望，在同学的心理构建一个采访的概观式的图景。从学生的角度来讲，应该熟练掌握新媒体技术的操纵与运用，在新闻现场、制作空间等场合能够游刃有余，激活传媒细胞、提高信息传播效率。“掌握先进的新媒体技术不仅仅是为了进入新媒体知识领域，而且是为了更好地运用新媒体技术作为工具进入获取更广泛知识的新天地。”[2]

“依托网络，人们的学习方式更加自由和便捷，可不受时间和地点的限制；基于网络的海量信息资源，人们的学习内容可以任意选择，可不受语言和知识深浅的限制；基于新媒体的互动性，学生和学生之间、学生和老师之间可以通过E-mail、MSN，以及个人网站、博客、沃客等进行信息交换、知识咨询、心得纪实，可不受讨论主题限制。”[3]新媒体的新特性要求，新媒体人才培养不仅“专”，而且还要多，要成为复合型的人才，能够眼观六路、耳听八方。学习方式的革命必然导致新媒体人才培养模式的革新，人才培养的知识结构更加全面，思维更加开阔，在打好专业基础的同时扩宽学习的渠道，变革学习的新思路，“提高传播的效果与速度，降低媒体的劳动力成本，增强媒体的竞争能力。”[4]

新媒体培养出的人才不仅应具有新闻学、传播学的知识，还应具备心理学、广告学、经济学、市场营销学等知识，以全面、发展的眼光来对待新闻传播事业。在数字化媒体技术时代，新媒体人才培养就是要培养能将各种媒体融合在一起的人才。在微传播时代，“一专多能”的技术培养要求已经成为了传媒人才的'必备素质与基本功能。现如今，新媒体技术的发展助推媒介融合进程阔步向前，在融媒新时期，媒介形态的界限正趋于消融，电视、手机、网络等媒介形态相互交织与融合，“在亚洲和欧洲有越来越多的人用flashlight 等软件通过手机传输视频、音频和文字文件,还是高速的,这改变了新闻的传输方式,人们会更多地采用这种方式消费新闻,因为这是一个移动的社会,大家从一个城市到另一个城市旅行,需要迅速、高效地获得新闻” [5]。新媒体人才培养理应在媒介变革中求生存、求发展，人才的专业素质已经远远不能满足“变化莫测”时代的要求，打造出复合型、跨界型的传媒人才才能在变幻中独树一帜。

三、开放与创新：新媒体人才培养的创造性思维

新媒体以开放性、交互性、即时性、海量性、多媒体化等独特优势，给传统媒体带来了巨大的挑战与机遇，同时也波及了传统的传媒人才培养观念。传统的传媒教育由于其严格的选拔制度和标准化的选拔方式使得传媒人才创新不够，造成了新闻作品的相互“借鉴”与“拼贴”，“规范化”的培养模式已不能满足数字化新媒体技术的人才培养需求，开放与创新成为了微传播时代媒体人才培养的呼唤。

新媒体能够融合多种媒体于一身，其兼容并包的特质，要求新媒体人才培养具有开放性的思维。新媒体的价值就在于传播客观的新闻知识的同时，把创新型思维方式传播给广大的受众。新媒体教育是在内容创新、传播方式创新、回馈方式创新、传播思维创新、传播技术创新的媒体环境中起步，就必须重视创造性思维的培养。新媒体教育不再是简单的知识传承，更多地是运用知识进行创造性思维，着力培养学生的创新精神和创造性思维及能力，能够善于掌握与整合知识结构，运用已有知识进行拓展性的思维，完成研究性、实用性的传媒活动，以期获得更高的精神筹码来应对传媒的变革与发展。

四、新媒体素养：新媒体人才培养的素质内核

媒介素养作为一个舶来品，是由英国文化研究学者E・R・利维斯提出，早期的媒介素养关注的是大众媒介对社会造成的负面影响。现如今，媒介素养主要“就是人们认识、利用和参与大众传媒方面的素养”[6]。正确地利用大众传播资源的能力，能够在使用媒介中完善自我，促进社会的进步。随着网络计算机的发展，在虚拟的网络传播世界里，受者与传者之间的界限日益模糊，网络素养被提上日程。

在以微博为代表的新媒体传播时代，信息传播自由性、随意性增强。网民在使用媒介的过程中，经常发布一些“伪信息”，如“金庸被去世”等消息的散播，不顾及社会影响及个人价值观念，充分暴露了网民新媒体素养的缺乏，因此提高大众新媒体素养已迫在眉睫。

新媒体的出现变革了传统的信息传播方式，话语权由精英转向大众，改变了人们的生活方式。传者与受者集于一身的新媒体使得信息发布缺少“把关”，导致“伪信息”的传播，对社会造成了巨大的负面影响。在信息污染的网络世界里，我们要善于甄别冗余信息、虚假信息、色情信息、垃圾邮件等，抵制不良信息。我们要积极地利用新媒体，使其能够为人类服务，明确地选择信誉度高、质量高的网站进行访问与使用。在发布信息时，要多方求证，不能图一时之快而传播不良的信息。在提高新媒体素养方面，学校教育、社会教育、家庭教育应该同时并用，社会各界一起担当，为新媒体高素质人才的培养共同努力。

在以微内容为特质的传播语境中，新媒体人才培养重视开放性、创新性的思维模式，提高新媒体素养，服务于专业实践，建构多元发展的公共表达空间。同是还应该重视传媒人才的个性化发展，这样才能更好地融入实际，提高媒介接触行为，成为新媒体时代的传媒精英。

注释：

[1]孙夏卿：《新媒体人才培养亟待加强》，载《青年记者》第29期。

[2]、[3]、[4] 蒋宏、徐剑：《新媒体导论》，上海交通大学出版社版，第26页。

[5]杨溟、张强：《打造“全能型”复合传媒人才》，载《新闻与写作》第10期。

[6] 蒋宏、徐剑：《新媒体导论》，上海交通大学出版社20版，第87页。

篇2：分析新媒体语境下的戏曲传播的策略

分析新媒体语境下的戏曲传播的策略

纵观中国戏曲史,从原始粗糙的巫傩仪式,到发展成熟的综合艺术,戏曲一直处在发展变化的过程中,它开创了独立的演剧体系,是世界三大古剧中唯一薪火相传并且至今还活跃在舞台上的剧种。戏曲较之于其他文学艺术样式,最大的特点就是它是一种由集体完成的艺术,涵盖了许多部分——演员、剧本、舞台、灯光、道具等等,各部分服务并服从于戏曲整个活动,若一出戏从案头搬上舞台,就是从无声走向了有声,戏一旦唱活就具有了生命,如果再把它传播开来,将会衍生出更为深层的审美价值和文化意义。

1戏曲的文本传播与舞台传播

中国戏曲的传播主要包括两个部分,“其一是以戏曲文本为主体的案头传播,其二是舞台传播”。[1]近代以前的戏曲传播方式主要是文本传播,比如从明代中叶到清代乾嘉时期是中国戏曲选本的黄金时期,就选本而言,主要包括出选、曲选和剧选,正是众多全本戏和折子戏选本的留世给中国戏曲史的研究提供了弥足珍贵的史料。随着新时期科学技术的发展,拓宽了戏曲观众审美途径的同时,也给戏曲的传播方式带来了巨大变化。

1.1文本创作中多维文化题材的发掘

戏曲的文本创作是戏曲整体活动的发端,文本的优劣对接下来的戏曲活动会产生非常直接的影响。文本创作主要包括两种类型,一种是在旧时戏曲文本的基础上进行删改;另外一种是结合旧的故事题材或者现今热门话题来创作新文本,使其更符合当下观众的审美趋向。第一种类型比如青春版《牡丹亭》,对曲词“只删不改”, 第二种类型比如《西京故事》,高昂的秦腔中内蕴了人性坚强与善良的力量,那棵紫薇树象征着万千人心中所固守的精神净土,这是一部是极具现实主义和教育意义的现代新戏,两种类型相比较,后一种类型具有更大的可塑性,新题材和新故事带给观众新的审美愉悦。优秀的戏曲剧作会对戏曲传播产生积极的影响,如何有效挖掘新题材,笔者认为应该在“文化线”的基础上,紧扣时代的最强音,从文化意义的角度打造为观众所喜闻乐见的现代新戏。

中国传统文化有其独特的发展脉络,它由众多“文化线”架构而成,比如从文化内容来看,涵盖了英雄侠义,忠君孝善,文人风月,世俗民情等等,中国古代戏曲作为传统文化的重要组成部分,它的传播与古代文化传播休戚相关,古代文化跨地域传播主要依赖商路和水路,戏曲也是如此。商路比如丝绸之路,它是亚欧大陆的交通动脉,是中国、印度和希腊三种主要文化交流的桥梁,这三个区域是古戏剧文化的圣地,世界三大古剧均诞生于此,丝绸之路的贯通,必定对中西戏剧的交流发展产生过重要影响。水路比如京杭大运河的,它连贯南北,流经江南文化圈和齐鲁文化圈,对于明清时期南北文化交流有非常大的作用。

以水路为例,自运河开通以来,南北的交通多依赖于此,运河两岸的商贾云集、人口增多和会馆林立带来了沿岸戏曲的大繁荣,从史料来看,当时就有不少南方的戏班顺河而上到北方演出,这种职业性的戏班以戏谋生,到了运河的某个商埠后就会停下来做演出来补贴班用,至今运河两岸有些保存下来的会馆墙壁上还刻有当时会馆常演出的剧目。现代新戏山东梆子《运河老店》,就是依托运河文化,以济宁州的河都酱园参加万国博览会并获得金奖为主线,讲述了因运河而兴的百年老字号的传奇故事。诚然,运河“文化线”中内蕴了许许多多有待挖掘的戏剧题材。

1.2舞台演出中新元素的纳入

时代在发展,整个戏曲活动中的诸元素势必会发生变化,这是戏曲发展的必要条件,舞台演出的影响力是戏曲能更好传播的首要前提,旧时戏曲舞台的影响力取决于演员的演唱,若演员的演唱能博得观众的认可,那么这出戏必然会再搬上舞台,甚至还会跨地域演出,在一定时期内,舞台传播基本等同于演员传播。随着科技的发展,戏曲的舞台演出融入了诸多新元素,这在一定程度上提高了戏曲的舞台艺术魅力,同时对于戏曲的传播也会产生积极影响。

舞台传播受到诸多因素的影响,比如,参演该剧目的演员,舞台演出中整体的舞美效果,剧作编排主要面向的受众,当然还会受到经济、社会和文化等诸多方面的影响。比如青春版《牡丹亭》的巨大成功就不是偶然,因为老戏新演,又附以“青春”话语,所以受众老少皆宜,它不仅在各省市有影响力的戏曲舞台演出,而且还走进校园,在海内外都产生了非常广泛的影响。较之文本传播,戏曲的舞台传播更能推动戏曲艺术的发展与传承,虽然现在可以通过互联网媒体观看戏曲的演出,但是戏曲是一种非常注重剧场氛围和观众效应的艺术,它非常注重舞台价值的塑造,同一个戏在同的剧场中可能有不一样的观感,这种独特的艺术特性更加彰显出舞台传播的价值。

2戏曲传播媒介的多元共荣和有效利用

2.1新媒体与传统媒体的双向互动

传统媒体通常又称“平面媒体”,包括报纸、广播和电视,在近代的戏曲传播中,传统媒体是其主要传播方式。报纸是最富近代气息的戏曲传播媒介,清末民初时期的申报中,有许多有关戏园剧院演出剧目的广告,有的广告为了能更好地吸引观众,经常把精彩剧目和名角演员都放在显眼的位置,甚至占据大半个版面,戏园之间的广告竞争异常激烈,这虽然是在市场化运作下戏曲营销的一种方式,但是也同时间接地扩大了戏曲的传播,不仅如此,还产生了以刊登戏曲内容为主的报刊,比如《二十世纪大舞台》、《俳优杂志》、《剧学月刊》等等,虽然刊登得多是戏评和戏曲理论,但是这对于戏曲文化地位的提高和戏曲的传播普及都产生非常重要的影响。戏曲电视节目是电视作为媒介在戏曲传播中常见的形式,当然这种传播形式有其局限性,观众的戏曲审美具有被动性,无法实现主动选择,在一定意义上说,戏曲电视更具有知识的普及与教化作用。

新媒体是在互联网科技和数字技术支撑下出现的新型媒体形态,对于新媒体概念的界定,至今莫衷一是。新媒体的介入为戏曲的传播提供了更好的平台,相对传统媒体,最重要的特征是观众已然成为选择的主体,获得了主动审美选择的权利,这其实更符合戏曲艺术的最本质特性,传统媒体在戏曲的传播中存在“硬性”,观众被动得去接受,这样会给戏曲传播带来很大的限制,新媒体带给戏曲传播很大的“弹性比如观众可以自由选择喜欢听的演员和剧目,新媒体使戏曲传播真正进入了由观众主导的时代。

篇3：网络新媒体传播论文

网络新媒体传播论文

【摘要】近年来随着科学技术的发展，新媒体发展势头迅猛，以互联网为代表的网络新媒体以自己独特的优势迅速赢得市场，获得受众的青睐，逐渐从边缘走向主流。网络新媒体的传播具有凸显受众主体地位、互动性强、信息发布及时、信息获取方便等特点。它对社会的发展具有积极和消极双重影响。

【关键词】互联网 网络新媒体 信息传播

一、网络新媒体发展：从边缘走向主流

中国互联网络从1994年开始进入基础设施建设，到现在已经走过了17个年头。在这里，网络媒体的发展经历了摸索、完善到壮大的过程。目前我国网络技术、网络基础设施、网络资源、电信技术、数字技术等呈持续高速发展态势，社会逐渐实现网络化。99.1%的乡镇和92%的行政村接通了互联网，95.6%的乡镇接通了宽带，3G网络已基本覆盖全国。①整个社会就像一张蜘蛛网，世界变成了一个“地球村”，跨越了时空阻隔。

与此同时，重大新闻事件报道让网络媒体优势得到充分显现。在“非典”事件中，网络媒体充分发挥自身优势，提供的互动平台让受众及时获取信息。在孙志刚事件中，网络媒体为在其中起到了巨大作用，最终导致一个实施了的不合理制度――《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的终止。更为重要的是，政府部门逐渐意识到网络媒体巨大的发展前景。目前新闻网站已经成为传统媒体的延伸，变成了主流媒体。我国新闻网络媒体主要包括三类：综合类新闻网站、门户网站的新闻频道和传统媒体的网络版。中央重点新闻网站日均页面访问量已经达到5.2亿，与相比增长了近4倍。②在网络媒体蓬勃发展情形下，传统媒体向网络媒体伸出了橄榄枝，以积极主动的方式参与到网络新媒体的发展中来。

二、网络媒体的传播特点

作为科学技术高度发展的产物，网络新媒体与传统媒体相比具有以下几个特点：

首先，网络媒体凸显受众的主体地位，打破单向传播局面。自网络新媒体快速发展以来，受众主体地位得到了充分凸显，受众不仅是信息产品的消费者，而且是信息的发布者。在新媒体时代，人人都是传播者，博客、播客、微博以及论坛社区的诞生让每个人都拥有了信息发布的权力。如果在QQ空间或网页上读到一篇很好的文章或者是看到一段精彩的视频，我们可以通过转发的方式让很多人都来分享。我们也可以在博客上发表自己的文章或者制作网络视频，如果作品够精彩、有特色，可能会在一夜之间变成网络红人，这样的事例已不胜枚举。

其次，网络媒体具有很强的互动性。以往传统媒体主要以单向传播为主，受众只是被动地接受信息，即使有互动，也是延迟的。随着Web2.0技术的兴起，网络新媒体互动性得到了充分体现。论坛和社区、QQ、MSN、博客、微博等等都是受众进行交流互动的场所，许多新闻网站也提供了互动平台，受众可以随时发表自己的观点，作者会及时进行回复。《时代》杂志将“年度人物”颁给全球数以亿计的互联网使用者，《时代》周刊对此解释说，社会正从机构向个人过度，个人正在成为“新数字时代民主社会”的公民。③基于普通人之间信息互动的Web 2.0技术，让人人都成为传播者。

第三，网络媒体信息发布及时，传播速度快。基于宽带网络的连接，信息传递迅速，尤其遇到突发事件，及时性就充分显现出来。现在的3G手机已具备多种功能，轻便易携带易使用，可以迅速将事件发生的情景记录下来，只要与网络进行连接，信息立刻就会在网络上传播开来，让人们第一时间获取消息。由于网络信息发布门槛比较低，任何人都可以在网络上发布信息。3月11日发生日本地震的消息也是最先通过网络获得，而有关日本地震的消息第二天才见诸各大报纸的头条，然后才是一系列的追踪报道。

第四，网络媒体让信息获取更加方便快捷。互联网拥有海量信息，借助搜索引擎准确定位，人们可迅速找到所需信息。使用者在搜索引擎窗口键入关键词，按下回车键，几秒钟的时间内就会出现大量相关信息。门户网站新闻更新及时，突发事件滚动报道，让人们能及时获得最新消息。通过设置超链接功能还能让人们通过阅读一系列相关专题报道，对事件有一个清晰全面地了解。网络上有大量免费的视频、音乐、学习资料等等资源供人们欣赏使用、下载保存。各种数据库的建立，电子出版业的发展，让学术资料的获取更加容易，有利于开展各项研究。

三、网络媒体对社会发展的`影响

网络媒体的诞生给社会各个方面都带来了很大的影响，可以说在很大程度上改变了人们的生活和交往方式乃至整个社会的结构。

（一）网络媒体的积极影响

1、丰富精神生活，给日常生活带来便利。心理学家马斯洛曾经将人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求五个层次，认为在人的低层次需求得到满足之后，就将有更高层次的需求出现。随着我国经济快速发展，人们的物质生活得到了极大满足，有了更多闲暇时间，对精神文化的需求逐渐增加。网络资源的丰富性在很大程度上满足了人们更高层次的需求。

2、形成传播新格局，推动传媒产业发展。新媒体的出现，让传媒市场发生了巨大变化，新媒体以其独特优势迅速占领市场。在眼球经济时代，传统媒体也在改变策略，一方面对大众化的市场进行细分，另一方面通过与新媒体合作，寻求更大的发展空间，以期实现互利共赢，共同将传媒这块蛋糕做大做强。1994－间，中国信息产业年均增长超过26.6%，发展速度快，经济规模跃居全国工业之首，成为国民经济的支柱性和先导性的产业。④

3、提供言论发布平台。民意需要得到充分表达。如今作为信息发布平台“新秀”──微博的兴起和壮大发展，为受众提供了一个更加方便快捷的言论发表渠道。20中国微博市场注册用户数量将达到7500万，增长速度创下中国互联网应用发展之最。⑤它成为公众参政议政，表达心声的有效途径。在203月举行的全国政协十一届四次会议中，至少数十名政协委员首次同时用微博直播会议。截至年3月3日，共有两会的代表、委员331人开通了新浪微博。⑥这可以说是推动民主政治的又一大举措。

4、提供舆论监督新途径。网络新媒体为人们更好的行使信息表达权、知情权和舆论监督权提供了更新的平台，观点的自由表达形成一股强大的舆论力量，从而对事件发展起到一定的促进作用，这对构建社会主义和谐社会具有重大意义。前一段时间网络上流行官员及相关部门“晒账簿”，这就是公众舆论监督的产物，它有效促使相关部门的工作能在更加清晰透明的环境中进行。

（二）网络媒体的负面影响

新媒介是把“双刃剑”，它开阔了人类交往的新天地，推动了信息时代的向前发展，但同时也带来了负面影响。

1、网络监管难度加大。在互联网时代，人人都是传播者，网络信息平台并不像传统媒体具有严格的审查把关制度，很多信息发布者也不是专业新闻从业者，不能充分认识真实性原则，有些信息没有经过核实就进行了发布，会产生意想不到的效果。2011年3月全国各地发生盐荒事件，一些人在网络上散播谣言，加之商家炒作，在全国范围内产生一股抢盐热，由于相关部门及时出来辟谣，才逐渐平息了这股**。由于网民身份隐蔽性特征，也很难对他们进行处置，这给网络管理带来很大不便。

2、塑造“媒介人”，影响现实人。截至年底我国网民规模达到4.57亿人，较20底增加7330万人，互联网普及率攀升至34.3%，较年提高了5.4个百分点。⑦对于很多人来说，上网已成为生活中必不可少的内容。但是网络毕竟不是现实社会，它的虚拟性使很多人上当受骗。网络信息良莠不齐，容易误导受众，特别是对未成年人，因他们辨别是非的能力还很有限。现在很多人都患有“媒介依存症”，他们宁愿在网络中寻找自己的价值，也不愿意回到现实中来。

3、冲击我国文化的影响力。互联网让我们跨越国界，超越时空阻隔，交流沟通更加便利，它是我们了解世界的一个“窗口”。通过网络，我们与外界的接触越来越频繁，对异域文化的了解日益增多，殊不知其他文化正在对我们产生一种潜移默化的影响，改变着我们的各种观念。也许是由于求新，人们总觉得别国的东西就是好的，这会降低本土文化的影响力，使中国传统文化的价值观受到很大冲击。

总之，网络新媒体在人们的社会生活中发挥着越来越大的作用，也改变着整个社会的面貌，在给社会带来积极影响的同时，也带来了很多负面影响。我们要趋利避害，充分发挥网络新媒体的积极作用，消除负面影响，构建和谐稳定的社会。

参考文献

①②谢利，《从草根走向主流 新媒体改变传媒格局》[EB/OL].

③《互联网使用者当选〈时代周刊〉年度人物》[EB/OL].

④《中国网络媒体角色嬗变 从“草根”走向“主流”》[EB/OL].

⑤李智，《内容为王终端多元――2010中国新媒体市场回顾》[J].

篇4：电视媒体下武术文化的传播路径的论文

电视媒体下武术文化的传播路径的论文

摘要：文化传播是电视媒体的基本功能，对武术文化的传承与宣扬，既是电视媒体应承担的重要职责，又是完善电视媒体功能、丰富电视媒体节目内容与表现形式的有效策略。而对我国武术竞技类电视节目的特征以及传播路径进行研究，对我国传播与文化事业的发展都有重要的现实意义。

关键词：电视媒体；武术竞技类节目；武术文化；文化传播

文化传播是电视媒体的基本功能，对武术文化的传承与宣扬，也是电视媒体应承担的重要职责，更是完善电视媒体功能、丰富电视媒体节目内容与表现形式的有效策略。而对我国武术竞技类电视节目特征以及传播路径做出研究，对我国传播与文化事业的发展都有重要的现实意义。

我国武术竞技类电视节目的特征分析

电视节目的生存与发展依赖自身的创意与策划，《武林大会》《武林风》等是我国武术竞技类电视节目的成功代表，这些节目不仅弘扬了我国的武术文化，并产生了深刻的社会影响，同时推动了国内外武术界的交流，并提升了我国武术竞技的技术，因此，武术竞技类节目的发展，实现了大众传媒与武术文化的双赢。当然，这些节目的成功，是因为节目承载着关注武术发展、推动媒体传播的核心理念，同时能引发观众的文化共鸣以及国外观众的收视兴趣。对于武术竞技类电视节目可以从使命、愿景、核心价值观等方面开展分析。

1.使命——传播我国传统体育文化的媒体责任感

电视节目的传播是传播者与受众之间进行博弈的过程，即传播者在节目策划中，需要重视并满足受众的需求，并为栏目的发展创造更高的市场价值，因此，作为武术竞技类电视节目的创作团队与传播主体，需要在赞助者与受众之间寻求平衡，这是节目得以保持生命力和发展动力的重要前提。从20世纪50年代开始，我国武术领域就面临着严重的继承危机，而直到21世纪初期，我国武术的展示空间已经变得十分狭窄，这对我国武术文化的传播带来了不巨大的限制。在这样的背景下，我国媒体人必须承担起传播传统体育文化的使命并有所作为。

2.愿景——打造具有中国传统文化特色的传媒品牌

无论是《武林大会》还是《武林风》，这些节目不仅获得了受众的肯定与欢迎，而且也形成了从电视栏目到知识产权再到市场和市场衍生品的产业链。《武林大会》是一档包含传统武术元素的电视节目，在推动节目发展方面提出要实现国际赛事的视觉体验与发展愿景，为了实现这一愿景，《武林大会》将传承武术精髓与还原真实武林当做自身的发展宗旨，在国内电视、体育竞技栏目甚至国际传媒中寻求更大的发展空间，使《武林大会》有领略传统武术的品牌魅力；《武林风》不仅有打造武术传播品牌的发展愿景，而且有推动武术成为常规赛事的野心，希望国内武术领域能够产生以“武林风”为名的金腰带，金腰带是职业拳击组织为冠军提供的奖励。在实践中，《武林风》做了精心的策划与不懈的努力，从开播至今，不断开展国际交流和武术竞技比赛，增强了国际影响力。

3.核心价值观——彰显武术文化魅力及娱乐功能，推动武术文化与传媒事业共同发展

当前我国优秀的武术竞技类节目，通过武术的魅力以及武德文化构建起了深厚的文化底蕴。武术是我国的国粹，具有广泛的群众基础与草根特性，为了使大众深入了解与认知武术以及武术精神，武术竞技类节目通过“武技、武德、武者”的三武精神对受众进行引导，而受众在观看节目的过程中也能获得更多的娱乐和文化体验。从武术竞技类节目的核心价值观来看，可以用文化性、独特性、娱乐性、原创性以及交流性来概括。其中，文化性是指节目对武术文化的继承与弘扬以及扩展武术文化传播事业的发展空间；独特性是指打造具有中国传统文化色彩的节目，体现自身的竞争优势；娱乐性是指节目的娱乐与竞技元素等带给受众娱乐的体验；原创性是指创立武术竞技类节目，使节目从无到有，并体现了大制作的特点；交流性是指节目体现武术文化技艺切磋的特点，推动世界武术文化的交融与发展。在武术竞技类节目彰显武术文化魅力、发挥娱乐大众功能的同时，传媒事业也获得了良好的发展，如河南卫视的《武林风》已成为当地著名的标志性节目，这对河南卫视开展品牌构建工作发挥了重要作用。因此，武术竞技类电视节目的精心策划，对武术文化与传媒事业的共同发展，发挥着不容忽视的推动作用。

武术竞技类电视节目对武术文化传播的启示

1.媒体人应有武术文化传播的使命感

从电视媒体的发展环境来看，节目资源的匮乏、新媒体的异军突起以及国际媒体的加入，都给我国电视媒体的发展带来了巨大的挑战。挖掘本土文化资源、打造具有传统文化特色的电视节目，为我国电视媒体带来更加广阔的发展空间。从我国武术文化的发展来看，我国武术文化在发展历程中创造了许多传奇，然而随着我国经济的发展，武术文化也曾陷入边缘化的`境地，传统武技也不得不面对逐渐衰退的问题。武术竞技在电视节目中的融入，对于拓展电视媒体的发展空间以及武术文化的传承与发扬具有重要意义，因此，作为媒体人需要树立起传播武术文化的责任感与使命感，并不断地挖掘武术文化，创作出雅俗共赏的武术竞技类节目。

2.武术文化传播要走精品化路线

目前电视节目的同质化问题严重。武术竞技类电视节目提升受众品位、走精品化路线，是满足受众需求与审美期待的有效策略。我国武术文化的传播，要求电视媒体提升竞技选手的专业水平，用多元化的方式来彰显武术竞技节目的文化内涵，并提升节目的生命力。由于武术搬上电视媒体的时间不长，虽然武术竞技类节目在发展的过程中取得了可喜的成就，但仍处于尝试和探索阶段，栏目本身存在不稳定与不成熟性。因此，电视媒体人要有创新意识，对武术竞技类节目的表现形式要不断地创新，做到适应受众需求、提升节目品质，推动武术竞技类节目的长远发展。

3.武术文化传播需要竞技性与娱乐性

在竞技性方面，武术竞技类节目具有综艺性，应不断推动参赛人员、裁判队伍以及解说人员的专业化发展。这要求电视媒体要与社会单位进行广泛的互动，同时强调解说人员的培养，通过提升解说人员的武术专业知识，来提升比赛的专业性。另外，为了更好地实现武术竞技类电视节目的竞技性与娱乐性，电视媒体有必要开展线下活动，如开展武术节、武术博览会等，为武术文化做宣传。作为电视媒体人，也需要提升武术竞技类节目的时尚性，意识到传统文化的表现并非是一成不变的，要体现时代特点，这样受众才能更好地接受武术竞技与文化。通过时尚化的包装策略，凸显武术竞技类电视节目的娱乐功能。

结语

随着武术竞技类电视节目对我国的武术文化进行传播，实现了电视媒体与武术文化的共同发展。在电视媒体发展与武术文化传承面临严峻挑战的背景下，我国电视媒体人需要树立武术文化传播的责任感与使命感，在电视节目的制作中走精品化路线、实现节目的竞技性与娱乐性，从而提升受众对武术竞技类电视节目及武术文化的关注，推动武术文化与传媒事业共同发展。

篇5：浅谈新媒体下校园文化论文

浅谈新媒体下校园文化论文

一、新媒体与校园文化

（一）新媒体

新媒体的概念并未形成一个统一的标准。联合国教科文组织曾这样定义：“新媒体就是注重使用网络媒体，利用数字技术的优越性，进而以网络为平台进行信息传递互动的媒介”。这种媒体形态提供的信息服务主要依托计算机技术、移动通信技术等新型信息技术，包括以互联网为载体的内容（如网络视频通讯、网站论坛、博客等），以手机为载体的内容（手机信息与游戏、手机电视等），也包括数字电视、楼宇与车载移动电视等。“数字化”和“互动性”是其本质特征。

（二）校园文化

对于大学校园文化的界定目前也形成统一认识。笔者认为大学校园文化是大学的一种精神传承与再塑，社会先进文化是大学校园文化的主导，大学校园精神是校园文化的底蕴，教师是校园文化的主导，学生是校园文化的主体，学习与活动实践是校园文化的主阵地，提升学生全面素质、促进学生成长成才是校园文化活动的主要宗旨。

（三）新媒体与校园文化

新媒体带来了新的文化形态，因其良好的自由性、时效性与互动性被大学生广泛接受，新媒体在一定程度上丰富了校园文化、给校园文化带来新的特质，与此同时，校园文化也成为新媒体的新内容，众多高校利用新媒体平台开展思想政治工作与校园文化建设，如高校网站与BBS、人人网、官方微博、微信等。

二、新媒体时代校园文化建设的新挑战

在高等教育大众化的时代背景下，大学里的校园文化越来越受到外部环境的影响。伴随着科学技术突飞猛进的发展，信息技术日新月异，新媒体以排山倒海之势来到我们每个人身边，新媒体作为一个重要沟通载体与每个大学生息息相关，作为一个重要渠道让大学生更加便利、更加自由的获取想要的信息与新知。新媒体对大学生的影响是潜移默化的，新媒体带来的非主流文化左右着大学生的认知、学习及其生活方式的同时，对校园主流文化的冲击不容小觑。因此，在当前社会多元文化到来的时代，校园文化浸润其中，深受影响。这种影响不仅仅创造了机遇，更给我们带来了前所未有的巨大挑战。

（一）校园文化的核心价值、引导功能面临巨大冲击

文化是大学的个性之所在，是大学中重要的隐性教育课程，这种课程带来的教育力量虽无形却无处不在，无时不在。大学校园文化多姿多彩、形式各异但殊途同归，任何形式的校园文化都在表达着大学特定的价值观，引导着大学生的思想方向。大学文化引导功能的发挥，不仅依赖于用学生喜闻乐见的校园文化形式对学生学习、交往等方面进行全方位的影响和渗透，也依赖于学生对大学文化的认同与归属感、依赖于师生对大学文化的自觉维系等。大学的校园文化自有大学以来，其教育功能就得到不断显现与提升，而到了新媒体时代，校园文化的核心价值、引导功能面临着巨大冲击与挑战。新媒体出现后，人们获取知识的方式有了划时代的变革，这对大学生的学习方式产生了革命性的影响，也在很大程度上重构了师生关系，对传统校园文化的教育形态也带来了不小的冲击。众所周知，新媒体带来了信息大爆炸，在这个大数据时代，新媒体附载的大量信息良莠不齐，社会上的不良思潮随之侵入校园，如自由主义与无政府主义、功利主义等，这些“垃圾”信息对学生的思想和价值观的影响十分深刻，而且这种影响是难以把握、无法控制的。对于世界观、人生观还在塑造期的大学生来说，不仅易受腐蚀、易于迷惘，更易随波逐流甚至堕落。开放的新媒体对大学校园文化来说是一把双刃剑，一方面有利于消除学校和社会之间的距离，但另一方面，新媒体的出现，削减了大学文化建设主体的主导地位，越来越多的虚拟空间取代了有形的阵地，大学文化传播的核心价值遭受不断的冲击，维系大学文化传统举步维艰。可以说，传统大学校园文化建设的诸多核心要素渐被解构，传统大学文化的引导功能渐被侵蚀。

（二）校园文化中的人际关系更加脆弱

新媒体在改变、重塑大学生的认知与观念的同时，对大学生的行为方式也产生了极为深刻的影响。这种影响包含了两面性：一方面，虚拟空间的人际交往更加省时省力，网络带来的“地球村”效应不免给人以“天涯若比邻”的感觉，人们在虚拟网络中更容易找到志同道合、给自己归属感的群体，这在一定程度上满足了大学生的心理归属需求，对于大学亚文化培育与发展亦是有利的。但另一方面，网络空间人际关系的虚拟性决定了它脆弱而不稳定，这种虚拟的人际关系毕竟无法代替现实世界的人际交往。网络依赖感使一部分学生单纯依赖虚拟空间的人际交往，这样很容易导致大学生现实人际交往能力的退化。而对网络过度依赖的'大学生还可能产生虚幻意识，最终选择封闭自我、逃避现实人际交往。这是引发大学生社会交往问题的一个重要因素，严重的可诱发社交恐惧症等心理疾病。当前，社会上普遍出现的“宅男”、“宅女”现象在大学校园里同样屡见不鲜，从一定程度上反映了新媒体影响下人际交往的扭曲，也折射出了某些疏离甚至断裂的大学校园人际关系现象，这些对于校园文化的有效构建必然是一种无形的阻碍。

（三）传统大学文化建设模式效果减退甚至“失效”

传统的大学文化建设由校园文化组织者实施，有鲜明的主体、有形的载体、明确的内容与可控的时间。而新媒体环境下，传统的校园文化建设模式常常遭遇瓶颈、效果欠佳。因为大学校园文化的建设主体、时间与空间、内容与对象等方面都发生了显著改变、日趋多元。大学生个体、校园内的社团以及其他各种亚文化组织，都以自己的方式在新媒体平台上对大学校园文化产生着各自的影响。传统校园文化建设的路径与方式、方法等面临着巨大挑战，这个挑战中包括了文化建设主体与对象更加多元与复杂、也包括了文化建设内容与空间加丰富而宽阔，除非变革，否则将可能丧失文化建设的主动权。

三、新媒体时代校园文化的建设路径

新媒体时代的校园文化建设任重而道远，高校再也不能回到空谷幽兰的时代，高校的校园文化与社会大文化水乳交融，互相渗透。高校的校园文化建设者必须转变观念，直面新媒体，利用新媒体，扬长避短，因势利导，在新媒体时代，拓宽校园文化载体，创新校园文化建设方式与方法，同时不断提升学生的综合素质，尤其是媒介素质，共同打造新媒体时代的优质校园文化形态，最终实现文化育人的长远目标。

（一）转变观念，打造与时俱进的高校教师队伍

新媒体的影响对于大学来说，最为直接、最为深刻的即为意识观念层面。新媒体时代加强大学文化建设，必须正视新媒体的挑战，转变观念，树立符合新媒体时代特征与要求的文化观。目前，大学校园文化建设者们相对于大学生来说，对新媒体技术的了解、掌握和运用等方面常处于劣势，部分工作者对新媒体技术存在着三低问题：重视程度低、敏感程度低、技术水平低。因此，工作中难免出现三难问题：掌握大学生思想动态难、与大学生有效交流与互动难、跟踪各类校园文化建设的相关信息难。要解决三低和三难问题，扭转校园文化建设工作中的被动局面，高校教师首先要转变观念，调整大学文化建设的思路和策略，牢牢抓住大学文化建设主动权。学校党委、宣传部、学生工作部门与团委、网络中心等方面部门人员须增强新媒体意识，通过培训学习等方式不断学习新媒体传播规律，在校园文化建设过程中充分把握、利用新媒体优势，因势利导，掌握新媒体环境下校园文化教育引导的最佳时机。新媒体时代的大学教师队伍，应结合当今学生特点，更加开放、包容、亲切，更强调互动。

（二）合理利用新媒体，拓宽校园文化的发展载体

新形势下，高校可以充分利用新兴媒介手段，促进校园文化建设载体的创新。如结合大学生普遍运用的人人网、校园论坛、微博、微信等平台拓展思政工作与校园文化工作的新阵地，给大学生提供更加广泛与自由、更加创新与更具吸引力的校园文化传播渠道，打造更具影响力、感染力与渗透力的校园文化形式，提升校园文化的建设实效。新媒体快捷、丰富，互动性强，数字化的校园文化新阵地因其独特的吸引力和感染力影响着越来越多的学生。这些新阵地数字信息流量大、丰富内容、图文并茂、声像俱佳。高校工作者可以通过调查研究，充分结合新媒体与本校学生特点，创造出融思想性与知识性，人文性与趣味性于一体的校园文化作品，从学生中来，到学生中去，在虚拟的阵地打造出接地气的校园文化。如中国美术学院团委微博与微信平台，以其良好的时效性、生动的趣味性、特色的人文性吸引了数万粉丝，在校园文化建设中起到了榜样示范与文化育人的实效。

（三）加强媒介素质教育，全方位提升学生综合素质

媒介素质是指人在面对各类媒介信息时具备的理解与甄选能力、评估与创造能力、明辨与思维能力等。随着新媒体技术的发展，“自媒体”时代来临，每个人都可以自由传播自己的观点和信息，成为网络中独立的“自媒体”。二十岁左右的大学生正是自媒体时代的主力军，因此，要加强大学生的媒介素质教育，使大学生在面对各类信息时提高鉴别意识，增强明辨能力。

1、制度先行、加强监管能力

首先要加强监管组织机构队伍建设，切实加强和完善新媒体监控制度，加强对网络信息的监管：建立学校、教师、学生三位一体的全方位媒体监管系统，尤其是学生自管系统。注重发掘、引导学生中的意见领袖，上下合作，通力教育，使大学生树立正确的媒体法制观念，引导他们自觉提升媒介素养，努力维护、净化网络环境。借助新媒体，学校可以在校园文化建设中培育出以“培养媒介素养”为主题的校园文化品牌，打造出“互监互管、自监自管”的良好校园氛围。

2、素质教育、强化明辨能力

要提高大学生对纷繁复杂的媒体信息的认知、明辨与合理应用的能力。可以在高校开设培养此类媒介素养的必修课或选修课，也可以将此类教育融入学校思想政治教育及大学生综合素质教育中，还可以开展网信息技术培训的专题讲座，增强大学生对网络信息资源的选择、理解与整合力以及应对不良信息的明辨与免疫力，让新媒体真正为大学生的学习、生活与成长服务、为打造健康校园文化生活服务。

四、结论

在新媒体时代，以新媒体为载体的网络文化的影响越来越不容忽视。高校在校园文化建设过程中要积极应对，将新媒体同传统文化媒介相结合，建构线上线下两位一体的校园文化体系。同时，教师与学生应凝聚在一起，不断提升理论素养，不断实践、创新校园文化方式方法，让大学校园文化与新媒体技术得到有机融合，让校园文化真正体现时代主旋律，让健康向上的校园文化切实帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，让新媒体环境下的大学校园文化建设工作得到不断创新与发展，更让良好的校园文化为社会主义核心价值体系的建设助力、培养德艺双馨人才为建设社会主义文化强国添砖加瓦！

篇6：新媒体下中国传统体育文化的传播论文

新媒体下中国传统体育文化的传播论文

随着我国经济的发展和社会的进步，新媒体已经成为一种新的传播方式，在人们生活中起着重大的作用。在传统意义上，人和人之间的交往只能通过面对面而展开，通过几次技术革命，人们的交流可以通过电话、电视等传统媒体进行开展。而随着新媒体的介入，人们的信息传播渠道已经有了很大的改变。利用新媒体进行信息交流，用户可以在任何时间、任何地点将所要传播的信息传播到世界各地，这些发展优势将为我国传统文化，尤其是传统体育文化带来新的传播和发展契机。

一、对我国传统体育文化丰富内涵的概述

中华文化源远流长、博大精深，通过无数的社会实践和思想理论的补充、发展，我国传统文化的内涵越来越丰富，同时在保持世界文化多样性中的作用也越来越重要。众所周知，我国体育文化的内涵传播形式主要是中国传统体育运动，这些体育运动在传统体育文化中蕴含着非常丰富的文化内涵。比如，内蒙古的那达慕大会上的摔跤运动、骑射运动;传统的民俗类运动，龙舟和空竹等，都具有非常丰富的内涵和悠久的历史。我国传统体育来源于生活。随着人们对自然开发力度的不断增强，同时人类征服世界的欲望也越来越大，体育运动中所具有的竞技性不断增强，这也是中国传统体育运动项目中的精彩看点。随着社会的进步，这些充满竞技性的体育运动并没有随之消失，而是更加被人们所看重。比如，在世界上，每年在申请奥运会的主办权时，各国都会使出浑身解数进行申请，因为举办一次奥运会，有利于将本国的文化发扬光大，同时会将本国的体育文化在世界范围内进行传播。如在北京奥运会上，我国体育健儿在比赛中取得了非常好的成绩，这在很大程度上提高了中国的国际地位，同时增强了中华儿女的民族自豪感。除此之外，在一般情况下，我国传统体育比赛和我国的传统节日是联系在一起的。比如，赛龙舟活动一般是作为端午节的比赛项目而开展的。此外，还有一些传统的项目，如传统的祭祖大典、武术文化节等都丰富了我国节日文化的内涵和体育文化的内涵，都在不断促进我国市民综合素质的提高。中国传统体育文化的内涵非常丰富，其中汇集了各家思想。传统体育文化中包含着儒家的仁义、和谐、崇礼、诚信等因素，为体育文化规章制度的制定提供了很好的典范;体育文化中的人和万物和谐发展的思想来自于道家学说……这些传统的思想，丰富了我国传统体育文化的内涵，为传统体育文化的独特性注入了活力。

二、新媒体为我国传统体育文化的发展开拓了新的传播方式

通过调查可以发现，新媒体在我国非常迅速地普及到每个地区和家庭，智能手机、电脑、网络的运用似乎已经和每个人紧密地联系在一起。如果将传统体育文化和互联网、智能手机、电脑等新媒体设备联系起来，将有利于传统体育文化的发展。

(一)传统体育文化传播方式的改变

传统观念里，体育文化只能通过亲临现场或者现场直播等方式进行直播和转播，用户如果错过了播出的时间，将错过整个体育内容。［3］而在新媒体时代，用户可以随时随地将内容重新调取出来重播，突破了之前体育赛事的地域限制和时间限制，更好地满足了用户的需求。此外，用户不但可以在电视上看到转播的情况，还可以在智能手机上观看重播，同时还可以进行点评，和其他观众实时互动，其增加了体育文化的趣味性和大众参与性，使所有观众都能够成为传统文化的参与者。

(二)新媒体突破了传统媒体对体育文化播报的专利

在新媒体还没有出现在大众面前时，传统的体育赛事只能通过电视台进行播出，电视台如果想要播出体育赛事，还得对其专利进行购买，这样的传统文化传播方式对电视台来说需要付出很大的成本，对观众来说也有不利的影响。在这种方式下，观众在观看电视节目时不可以自由地选择想看的内容，只能观看电视台播出的内容，失去了看电视这种娱乐方式的娱乐性和趣味性。而在新媒体出现之后，每个人都是新闻的记录者和播报者，人们可以随时利用网络将自己所见所想的东西放到网上供大家评论和欣赏，突破了传统媒体的束缚性，增强了趣味性和参与性。

(三)传统体育文化的受众发生了改变

随着新媒体进入大众的生活，人们的.生活节奏发生了改变，同时，受众的年龄结构也发生了改变。在传统媒体时代，对中国传统体育文化感兴趣的群体一般都是中年人，这可以从熬夜看球的人的年龄比例看出。［4］而在新媒体出现之后，人们可以随时随地观看体育赛事，新媒体的主体也可以随时随地进行直播体育比赛，突破了之前的时间限制性，体育赛事的受众结构也发生了改变，观看传统体育文化比赛的主体已经向着低年龄段发展。这就促使我国传统体育文化对人们的影响不断扩大，有利于使孩子们从小就树立好好学习体育文化的观念，从而促进我国传统体育文化的发展。

三、充分利用新媒体优势，引领中国传统体育文化的发展和创新

(一)应当充分利用新媒体的个性特征，更新传统体育文化的传播方式

众所周知，新媒体的传播方式非常多样化。我国传统体育文化想要很好地进行传播，需要充分利用新媒体的新特点。新媒体主要是通过音频、视频等方式进行传播，所以在对传统体育文化进行传播时可以利用这一新特点，将传播的内容通过文字、图片、视频、音频结合的方式进行传播，这样可以给观众带来更新的体验，同时给观众留下更深的印象，这对于促进中国传统体育文化的发展来说不失是一个好途径。

(二)新媒体可以在中国传统体育文化中注入新的因素

在传统体育新闻传播中，受众基本是中年人。随着新技术的不断发展，竞技体育中的竞技性不断被提升到新的制高点，新媒体的受众基本以中青年为主，因此，利用新媒体来传播中国传统体育文化可以起到非常好的作用，为中国传统体育文化注入新的活力。

(三)利用新媒体可以向观众展示传统

体育项目的活力所在我国传统体育文化内容非常丰富，内涵也非常深厚，需要对其进行传播。但传统媒体对其的宣传程度只能到达表层，对人们认知产生的影响非常小。而随着新媒体的发展，人们对于传统体育文化的参与度不断提高，同时对其认识也不断加深，这就给中国传统体育文化的发展带来了很大的前景。［5］通过新媒体，广大观众可以了解到中国传统文化深厚的内涵及其现在的发展状况，以便于更好地对传统体育文化进行传承和发展。

参考文献

［1］熊啸．中国传统体育期刊与新媒体的融合研究［D］．南宁:广西民族大学，．

［2］黄娟．新媒体对中国传统体育文化的优势传播［J］．新闻爱好者，2016，(4):86－88．

［3］薛强，李续稳．新媒体时代体育文化传播研究［J］．商，，(14):208．

［4］房新宁．新媒体环境下体育文化传播研究［J］．新闻知识，，(6):15－16，21．

［5］张丽，陈翔．新媒体背景下体育文化传播的策略探析［J］．镇江高专学报，2013，(1):44－46.

篇7：新媒体时代下民族音乐文化的传播论文

新媒体时代下民族音乐文化的传播论文

摘要：随着科技的不断发展，以数字化技术为核心的新媒体时代来临。新媒体作为一种更为便捷的传播与交互方式，对我国民族音乐文化的传播方式也带来了极大的改变。如何在新媒体时代促进我国民族音乐的传播发展并拓宽其发展的空间是我们亟需思考的问题。本文通过对我国民族音乐文化传播的分析研究，提出新媒体时代我国民族音乐文化传播与发展的策略，以期为我国民族音乐文化的发展建言献策。

关键词：新媒体；民族音乐文化；传播；发展；对策

音乐是关于人类思想、文化、艺术与审美情操的艺术表现形式之一。中国在几千年的历史文化发展中，形成了内容丰富、风格独特、文化内涵深厚的民族音乐。当下，伴随着科技尤其是移动互联网技术的不断发展，我国进入了以新媒体为主要特色的信息文化发展传播的时代，新媒体具有强大的即时性、互动性、主动性的独特特征。新媒体的传播速度之快、形式之多样与发展空间之广都给民族文化带来了新的机遇与挑战，我国民族音乐文化呈现出蓬勃向上的发展态势。

一、民族音乐文化的概念

民族音乐作为一种传统文化的表现形式，在我国几千年的文化积淀与变迁下，融合了古今文化、多民族文化与世界文化的精华，结合了历史的特点，将属于汉民族的“琴、棋、书、画”的艺术形式融入进来，又将其他民族，如藏族、蒙古族当中的辽阔的意境与高山流水、鸟语花香的环境特色传承下来，形成了一种具有自然情态、人与自然和谐相伴的艺术特色。总之，民族音乐是我国几千年来历史文化与风土人情相结合的产物，它在提升人们艺术情操与审美情操的同时又丰富了文化的内涵，推动了民族文化的发展。因此可以说，民族音乐在丰富人们文化的同时，本身也作为一种文化的形式被传播开来。

二、新媒体时代下民族音乐文化传播的特征

与传统媒体的传播方式相比，新媒体的传播方式一改传统媒体单一性的传播特色，它具有多元化的传播特点，其传播的广泛性、即时性与多样性颠覆了民族音乐乃至整个音乐的传播方式，使得民族音乐在新媒体时代背景下显示出了与以往完全不同的传播特征。

（一）新媒体时代下民族音乐文化传播具有便捷性

新媒体时代下的民族音乐文化传播必然包含了新媒体本身所具有的特性，也就是说，在新媒体的时代背景下，民族音乐文化的传播必然吸取与融入了新媒体本身的独特特征。民族音乐文化的传播打破了传统民族音乐传播在时空方面的禁锢，无论在任何时间、任何地点，都可以使用音乐的多媒体特质通过具有传播性的媒介，诸如电脑、手机等将其传播出去，其形式也是多样化的，可以是音频也可以是视频的形式。因此，在新媒体的背景下，人们可以方便快捷地将民族音乐传播到世界的任何一个角落，也可以在世界的任何角落将民族音乐传播出去。新媒体背景下民族音乐的传播充分体现了“民族的就是世界的”这一议题，其将来自世界各地的具有民族特色和地域特色的音乐在广阔的新媒体空间上展现出来。如萨顶顶的第一张专辑《万物生》以传统的民族特色加之其东方神秘主义的造型，在世界音乐的舞台之上，俨然成为了中国音乐的代表，并获得了英国BBC世界音乐大奖。

（二）新媒体时代下民族音乐文化传播具有多元性

民族音乐作为民族文化中重要的组成部分，自然也承担着民族文化传承发展与拓展的重任。在新媒体的背景下，民族音乐的传播更加即时、便捷，这为民族音乐向外拓展提供了非常大的助力。在当今世界文化多元化与融合化的发展背景下，民族音乐在保持着民族本身文化个性的同时，也注重向外推动扩展；在保持自身民族精神的同时，也注重将民族文化向深层次发展。而且我国是多民族国家，民族音乐本身的取材甚为广泛，有意识地融入多元文化，使我国当下的民族音乐呈现出独有的特色。如我国传统民族音乐《梁祝》，在吸取了民族传统戏剧越剧的音乐特点之后，经过重新加工和改编，融入钢琴、小提琴的曲风，与众不同地呈现出来，在利用西洋乐器呈现方式的同时又不失民族“神韵”。

（三）新媒体时代下民族音乐文化传播具有交互性

新媒体的核心特征是交互性，也就是其以音乐的发布者或传播者为中心，形成一对一或一对多的传播，并且在传播的过程中受众能够与传播者建立交流、沟通的关系。其优点在于，当传播者将音乐发布到网络中，受众能够第一时间接收到并做出反应。这个反应不仅指受众对于音乐作品的评价，受众还能够担当传播者，把作品传递、分享出去，从而使得该作品在传播的过程中实现双向或多向的交互。当下很多民族音乐都是通过移动终端的APP发布出来的，比如游园惊梦乐队最新的传统音乐专辑《悲欢有庆》就是通过移动APP众筹的方式发布的。

三、新媒体对民族音乐文化传播的意义

（一）拓宽了民族音乐文化传播的方式

相较于传统的传播方式来讲，新媒体的兴起极大地拓展了民族音乐乃至于整个音乐文化的传播方式。以前，音乐通常是以磁带或者CD的方式进行发布传播的，但这种传播方式比较逼仄，而网络的发展、新媒体的崛起使得音乐文化的传播变得更便捷且广泛了，不仅改变了音乐传播的方式，也改变了人们对于音乐的接受方式，甚至对整个民族音乐的发展格局产生了颠覆性的意味。如李玉刚的《新贵妃醉酒》经过新媒体的传播与发酵之后，在社会上引起了广泛的关注，使得人们在欣赏这首歌的同时，对中国的国粹京剧也一并进行了关注。由此可见，新媒体拓宽了音乐文化的传播方式，使得公众对民族文化感兴趣的同时提升了民族文化的影响力。

（二）优化了民族音乐文化的传承方式

我国民族文化通常是以家庭为基本单位传承下去的，这是我国民族文化传承的最根本的方式。但是因为种种原因，我国民族音乐甚至民族文化当中的很多艺术部分已经失传。如今，在新媒体时代下，我国民族音乐拥有了更为丰富多彩的传播方式，获得了新的生机与活力。新媒体为我国民族音乐提供了更为便利的技术支撑和更为广阔的发展空间，因而，我国民族音乐文化将得到前所未有的欣欣向荣之势。

四、新媒体时代下民族音乐文化的传播策略

（一）以新媒体为根基，实现民族音乐的'世界性传播

民族音乐作为一个民族的音乐形式都是根植于其民族的文化本身而存在的，它是民族文化的重要组成部分。民族音乐本身也是一种载体，它体现着这个民族、区域的文化思想、生活方式与历史变迁，它是人们在生产生活中进行情感沟通的一种方式。因而，任何一种民族艺术都离不开本民族的特性。但当今世界，民族音乐文化在传播的过程中又融入了世界的多元文化，它将自己特有的民族特色与思想气质传播到了世界各地。新媒体的兴起与发展给了当下民族音乐以发展的基础，它的互动性与广泛性使我们的民族音乐不但能够具有我们本民族的特色与特点，还能够通过新媒体进行更大范围的传播，并吸收世界其他民族的音乐之精华，同时还能依托新媒体，实现交流合作，将属于中华民族的音乐传播到世界各地，使其能永久屹立于世界音乐之林。

（二）通过新媒体创新民族音乐文化

任何一种文化形态都会在发展过程中不断吸取其他文化的精华，促进自身的发展，在不断向前发展演进的过程中不断创新、进步。对于民族音乐来说，也遵循着这样的发展规律。民族音乐在经过千年的文化积淀后，吸收了来自于各个地区与民族的文化精髓，并在自身的基础之上，对音乐素材加以创新，从而造就了一部部独具特色的作品。正如前文提到的《梁祝》《新贵妃醉酒》和《万物生》一样，都是在保留了本民族的文化韵味的基础上，加以创新、改编，从而展现出经典文化与现代文化相融合的独特魅力。这样的产品不但保留了音乐的民族性，还带有时代气息，在弘扬我们本民族文化的同时，也传递出了浓郁的时代风格与人文气息。更重要的是，这些民族音乐作品在自身的传播过程中也带动了我国民族文化的传播。

参考文献：

1.夏天.浅析新媒体时代传统音乐文化的传播策略[J].新闻战线,2015(16):145-146.

2.金泉瑷.新媒体下民族音乐文化传播的发展研究[J].艺术品鉴,2016(06):249-250.

3.程辉.新媒体时代音乐文化传播研究[J].新闻战线,(12):222-223.

4.杜乡.新媒体时代传统音乐文化传播对策探析[J].音乐大观,2013(03):214-215.

5.刘杨.新媒体环境下民族音乐的传播与发展[J].传媒,2015(02):72-74.

6.蔡朝霞.新媒体时代中国传统音乐文化在大学的传承与创新[J].广州大学学报(社会科学版),2015(08):81-84.

篇8：大众媒体语境下的生态旅游文化传播问题研究论文

大众媒体语境下的生态旅游文化传播问题研究论文

随着国民经济水平的不断提高，第三产业对经济的贡献也越来越大，其中旅游、传媒等产业成为第三产业中不可或缺的重要部分，并在相互促进中飞速发展。旅游业之所以能够快速发展，与当下人们生活水平的提高有着密不可分的关系，在人们的物质需求得到满足之后，便开始寻求精神方面的慰藉，旅游恰恰是满足了人们的需求。随着旅游业的快速发展，生态旅游概念以及其文化传播在全球旅游发展中得到了广泛关注，但是，目前大众媒体对生态旅游文化的传播仍旧停留在表层，不仅生态旅游文化传播不透彻，大众媒体的发展也相对缓慢。

一、生态旅游的概念及生态旅游文化的发展

生态旅游指的是在保护的前提下开展的能够产生可持续旅游资源的旅游发展活动，它以生态自然美吸引游客，在保证游客获得自然观赏和生态享受的同时资源管理者获得一定经济效益。生态旅游并非传统旅游的新阶段，而是传统旅游的一个分支，从某种意义上可以说，生态旅游是当下传统旅游的发展方向。大多数生态旅游是水资源、森林资源以及地貌景观等，游客能够得到与自然零距离的美好体验。与不能发生空间位移的生态旅游资源相比，生态旅游文化的传播引人关注，有学者认为生态旅游文化的传播是保护自然资源，维护生态健康发展的必然要求。因此，在大众媒体语境下，促进生态旅游文化的传播成为传媒业关注的焦点，也成为各类媒体为谋求发展而努力的方向。

与传统旅游相比，生态旅游具有保护性、专业性和普及性。与传统旅游不同，生态旅游的保护性体现在旅游过程中的各个方面，需要达到人景合一，才能够真正体会到生态旅游的魅力。因此，对于管理者而言，生态旅游的保护要求更高，成本也更高。对于游客而言，生态旅游需要游客有更高的环保意识，并能够在生态旅游的过程中自身素质得到提高。这也是生态旅游文化传播期望实现的。另外，生态旅游专业性更强，需要在不破坏任何自然环境的基础上开展认识自然的活动，因此需要管理者和旅游者具有专业的生态环保知识，并有能力付诸实践。生态旅游的科学文化内涵较高，需要在旅游设施、项目设计、路线安排、管理服务等方面都具有专业性，这样才能最大限度的保护大自然。同时，游客也需要有较强的生态修养和素质，能够真正领会到生态旅游的文化内涵和现实意义，而非一味追求时尚和豪华。

但是，从目前我国旅游业发展状况来看，生态旅游还没能实现普及，生态旅游的文化内涵也没能被人们理解，因此，不能使各个阶层，各行各业的人们成为生态旅游者以及生态旅游文化的体验者和传播者。因此，生态旅游文化的传播在大众媒体语境下仍需进一步探索发展思路，构建发展模式。

二、大众媒体在生态旅游文化传播中的缺位

1.大众媒体与生态旅游文化传播关系不清

之所以大众媒体在对生态旅游文化传播中出现缺位的现象，是由于大众媒体没能认识到两者之间的密切关系。旅游业和传媒业同属于第三产业，具有相似的发展路径。具体来看，大众传媒具有较强的信息覆盖能力，能够为空间占有量大的旅游业提供广阔的信息发展平台。而具有独特性的旅游资源又能够为大众传媒提供具有接近性、独特性的传播内容。由此来看，两者存在互为推进的密切关系。但是，从目前调查中看，在没有理清大众传媒与生态旅游文化关系的情况下，虽然大众媒体上有许多关于生态旅游的信息，但大多数是简单的广告，而非对生态旅游文化进行了深层次挖掘，无法引起受众关注。因此，受众在接受信息时只把生态旅游当成与其他传统旅游同等对待，生态旅游文化传播因此而失去了原有意义。另外，生态旅游管理者也在没有认清两者之间关系的情况下，随意投放信息，使大众媒体原有的信息及时性、准确性、广阔性等方面的优势失去了效力。

2.大众媒体没能抓住生态旅游文化传播重点

旅游业看似简单，但在信息传播方面对准确性、及时性等要求很高。但大众传媒对生态旅游文化进行实际传播时，没能真正抓住传播重点，使传播内容流于表层。除此之外，由于电视台、电台等媒体的旅游栏目没有抓住生态旅游文化的传播重点，导致栏目内容空洞、雷同，没有形成具有竞争力的差异性，传播效果不容乐观。在《爸爸去哪儿》第一季中备受关注的云南普者黑原本是生态旅游资源丰富的地区，有淳朴的民风和广阔的资源，但自从栏目组在该景区进行拍摄之后，越来越多的游客慕名而来，在游玩的过程中一味模仿栏目中明星的旅游路线和娱乐体验，并没有真正关注到这一地区良好的生态环境和文化意义，使原本安静的区域变得喧闹，甚至自然资源遭到了破坏。由此可见虽然栏目大众媒体具有良好的跨区域性，但是不管哪一类栏目在节目制作、广告策划等环节都要注重对生态旅游资源的保护以及对文化的传播。

3.大众媒体对生态旅游文化传播媒体投放错位

在大众媒体语境下，生态旅游文化传播有了更加广阔的空间，文化信息、旅游资源信息、旅游服务信息可以被变换成多种形式在各类媒体进行投放。比如，电视媒体上除了可以投放画面广告外，还可以制作成专题栏目。电台除了播放声音广告外，还可以制作情景广告、实地采访等。另外，还有对新媒体的应用，也能够对区域内生态旅游文化传播进行多种形式的传播，如游戏、购物等APP。但是，目前大众媒体对生态旅游文化信息的媒体投放并不准确，甚至产生错位现象，有的区域电视台仅对生态旅游资源的广告进行文字编辑制作，使生动的景色变成了枯燥的文字，传播效果大打折扣。

三、大众传媒语境下生态旅游文化传播的方向探析

1.理清大众传媒报道与生态旅游文化传播的关系

大众媒体报道的可信度是确保生态旅游文化传播的前提。生态旅游能够给人们带来与传统旅游不同的非常体验，但是由于这种体验性不可试用，不能像快消品给消费者提供快捷、真实的体验，因此需要凭借大众传媒以多元化的符号传播生态旅游的美感和文化内涵，从而搭建起良好的期待感和向往感。因此，大众媒体在传播生态旅游文化的过程中要真正理解两者之间的相互推动关系。大众媒体不单单是推动生态旅游文化传播的'服务器，还需要生态旅游文化大众媒体提供可靠的传播资源，确保在“内容为王”的时代能够在媒体竞争中脱颖而出。这就需要大众媒体在传播过程中不能事先夸大宣传，过度美化生态旅游产品和文化，给受众营造过高的心理期待，而在最终旅游過后并没有得到满足，从而产生强烈的落差感。大众媒体在认清其与生态旅游文化传播的关系之后就要以多样化的符号语言真实的呈现旅游产品和文化内涵，把握好传播方式运用的程度，从而达到良好的传播效果，使受众在真正体验之后仍旧能够认可媒体的呈现方式。

2.抓住生态旅游文化的传播重点

目前各类传播媒体上的旅游文化类栏目不少，但是真正对传播生态旅游文化产生良性效果的却不多，许多栏目仅仅抓住了传统旅游中人们关注的热点，美食，娱乐，新奇等要素，没能对区域内生态旅游的文化内涵进行多样化制作。尤其在目前真人秀类栏目增多的情况下，栏目组在选择拍摄地点的时候应该注意对该区域的生态旅游资源进行保护，更需要在制作过程中注重对生态旅游文化的传播。

另外，当下关于游记的书籍、专题栏目也在不断增加，这类栏目更加注重表达旅行者的内心体验。在制作这类栏目或书籍时也应该向生态旅游文化侧重，引导人们用心体验自然资源带来的非凡感受。只有抓住生态旅游文化的重点才能确保相关信息以及深层体验得到重视，使生态旅游文化得到高效传播。

3.合理利用大众媒体进行信息投放

信息投放的准确性是提高传播效果的必然要求。在大众媒体语境下对各类媒体的受众细分不能停留在初级阶段，也不能固话某类媒体的受众特点，用发展的眼光看待受众在各类媒体之间的流动，在提高信息投放准确度的同时留住受众的眼球。在频道细分的行业规划中，各个卫视都有了自己的旅游专业频道，但仍需要进一步提高信息投放的准确度，使大众媒体资源得到充分利用。

除此之外，生态旅游文化传播中仍旧可以对新媒体进行充分利用，可以从以下几个方面开展。

首先可以利用互联网的无缝隙传播。利用网络能够打造出旅游信息的无缝隙传播，使生态旅游文化真正实现无边界畅游，并能够实现不同类型的生态旅游资源信息共享，在规范的网络信息管理下使生态旅游文化信息渗透在受众的网上冲浪中。

其次可以利用手机建立全方位服务型旅游信息传播系统。在足够准确、及时的信息量的支撑下，区域旅游文化才能得以体现和传播。比如手机的应用，能够吸引更多的年轻受众随时了解区域生态旅游信息以及该区域旅游资源的变化情况，并能够通过短小精悍的语句吸引手机用户点击阅读和体验，使生态旅游文化得到有效传播。

最后还可以充分发挥各类新媒体在户外传播中的标志作用，如楼宇广告、车载电视等。目前我国户外电视媒体公司正处在发展阶段，许多地区的户外电视媒体正在被利用起来，如地铁、高铁等。这些户外媒体能够抓住旅行车在旅途中的琐碎时间，以低廉的成本高质量的信息内容吸引旅客，使区域的生态旅游文化被充分利用和传播。值得注意的是，户外媒体、车载电视等在制作旅游文化信息时也应该提升制作标准，变换呈现形式，使传播内容能够深刻抓住受众的眼球，并深入人心。

篇9：浅析新媒体环境下的公益传播

公益传播是指具有公益成分、以谋求社会公众利益为出发点，关注、理解、支持、参与和推动公益行动、公益事业，推动文化事业发展和社会进步的非营利传播活动。大众传媒作为公益传播的载体，在公益传播过程中起着至关重要的舆论导向作用。

传统媒体公益传播。传统媒体公益传播往往是以公益广告、公益节目的形式通过报纸杂志、广播电视进行宣传，在相当长的一段时间内传统媒体的公益传播占据了绝对的主流位置并取得了可观的社会效益，但网络技术的进步在悄然改变着大众的行为习惯以及舆论的传播方式，传统媒体的公益传播渐渐显露出较为明显的问题与局限。

以公益广告在报纸杂志的传播为例，报纸杂志的公益传播依托的是其作为历史较长的媒体所积淀起的公信力，好的报纸杂志具有强大的“品牌”价值，而公益广告的公益价值恰恰需要建立在海量的发行基础和良好的公众形象之上。但是，平面的公益广告往往缺乏创意，由于创意不足，导致其所传达的理念不能深入人心，大众从“看到”到“参与”之间的转化率极低。另外，随着报纸杂志市场的细分化与专业化，许多媒体不再具有公益广告所需要的“量”的基础，广告投放效果甚微且成本增加，同时，公益广告也很难与专业媒体的定位和内容相融合。此外，由于报纸杂志有固定的发行周期，时效性相对较差，间断的、相对独立的公益广告、公益活动不能起到从根本上增强全社会公益理念的作用，针对社会事件的公益宣传有滞后性，同时缺乏反馈与互动。

新媒体公益传播。近年来，技术进步带动了新媒体指数化的成长，数字电视、数字报刊、网络、手机短信、触摸媒体等媒介成了更为广泛应用的传播手段，美国《连线》杂志对新媒体的定义为“所有人对所有人的传播”，而传播公益理念的公益广告、公益新闻、公益活动等发起者和受众都极其广泛，可以说公益尤需传播，而新媒体独具优势。

相较传统媒体而言，新媒体的互动性与及时性极强，每个接收者同时也可以是传播者、监督者，在新媒体环境下，媒体的知情与传播“特权”被弱化，信息的监察权力也分散在受众之中，且传播者、接收者、监督者的身份在信息传播过程中变换频繁，信息制造与传播在广泛的受众群体中随时随地都在发生，整个过程具有很强的互动性与及时性。此外，新媒体制造与传播信息的`成本极其低廉，近乎为零，对受众多为免费，每个人都可以在新媒体平台进行大众传播，大大提高了受众的主动性，同时，形式、内容多样的新媒体体现出小众化、个性化的特点，在某些特定人群中具有极高的关注热度和极强的影响力。

基于新媒体的特点与优势，结合传统媒体公益传播所遇到的问题，新媒体环境下的公益传播能体现出以下特质：

1.交互性。新媒体传播是双向的，尤其是通过网络，在公益传播的过程中可以及时得到受众的反馈信息并引起主动的再传播，信息的接收者同时也是传播者，对信息具有再加工的权力，交互性极强。

2.非强迫性。基于新媒体的互动性特征，受众对信息具有选择权，在公益传播中，受众可以自由转换身份，其主动性对传播效果具有显著的影响。互联网环境下，受众并不是完全分散的，多以兴趣、行业等细分化标签为基础聚集起来，彼此之间有一定的信任度，对于信息的传播热情相对较高，同时，参与感能带来一定的愉悦，使传播的主动性更强。

3.时空广泛性。网络、手机等新媒体覆盖的时空范围是传统媒体无法比拟的，基于公益传播的教育性、观念性、倡导性等特征，新媒体所提供的传播环境更适合进行公益传播，同时，新媒体环境大大降低了公益传播的成本。

4.多元性。新媒体环境有利于公益传播形式的创新，例如，视频、动画、短信等多种表现形式可以在公益广告中运用，微博、社区、主页等可以积极运用在公益组织和公益活动中，多样化的表现形式可以进行有机结合，针对不同的群体、不同的事件进行差异化的包装宣传，使公益传播不仅仅停留在平面图文、电视广告的层面，更加生动、富有创意，进而深入人心，达到更佳的传播效果。

篇10：浅析新媒体环境下的公益传播

新媒体构建新的人际关系网络。公益活动往往通过“滚雪球”式的人际关系加之媒体宣传进行传播，而网络包括移动网络等媒介在更广泛的时空范围内构建出一种新的人际关系。互联网具有开放性和互动性特征，在不断的分享与互动过程中很容易培养起人与人之间的认同感和信任感，而集体活动本身就是一个吸引认同感的过程。

新媒体环境使以往的“大公益”碎片化，“微公益”渐渐成为趋势，公益活动的主导角色不再由政府、企业、公益组织所担当，每个网民都可以是公益活动的发起人、倡导者、参与者，公共意识代替传统的官方意识进行着公益引导和动员，公益传播的方向由传统的自上而下变成了自下而上。同时，即时的互动交流使公益活动的每一步过程透明化，使得更多的潜在参与者能够及时获取信息。微公益的参与方式多种多样，在不断的互动、分享、传播中，公益理念得到了可持续的传播，参与者也获得了精神上的快乐，由此激发出更多的参与倾向。

线上线下融合。目前，完全的在线公益活动往往规模较小、缺乏有力的组织，同时，在线集体活动因存在“搭便车”、公信力不足等问题，往往难以取得显著的成效，而利用新媒体优势，对公益活动进行造势宣传，融合线上线下渠道，则能进一步整合公益资源，扩大参与人群，传播公益理念。