有哲理的三分钟演讲（精选4篇）

有哲理的三分钟演讲 篇1

　　从前，有一座圆音寺，天天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为天天都遭到香火和忠诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经由了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增添了很多。

　　溘然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。脱离寺庙的时刻，不方便间地仰面，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个题目，看你修炼了这一千多年来，有甚么真知鄙见。怎样?”蜘蛛碰见佛主很是雀跃，连忙应许了。佛主问到：“凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛想了想，回答到：“凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了颔首，脱离了。就如许又过了一千年的光景，蜘蛛仍旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。

　　一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的谁人题目，你可有甚么更深的了解吗?”蜘蛛说：“我觉得凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想一想，我会再来找你的。

　　”又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很摩登，顿生爱好之意。蜘蛛天天看着甘露很高兴，它觉得这是三千年来最高兴的几天。骤然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一会儿觉得失去了甚么，感到很孤单和难得。这时候佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“凡间最贵重的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有如许的了解，我让你到人世走一朝吧。”就如许，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，怙恃为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的奼女，长的非常摩登，楚楚动人。

　　这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花圃为他举办庆功宴席。来了很多妙龄奼女，囊括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间演出诗词歌赋，年夜献才艺，在场的奼女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不严重和吃醋，由于她晓得，这是佛主赐赉她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪伴母亲上香拜佛的时刻，恰好甘鹿也陪伴母亲而来。上完香拜过佛，2位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上谈天，蛛儿很高兴，终究可以和喜好的人在一起了，然而甘鹿并无表现出对她的爱好。蛛儿对甘鹿说：“你莫非不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事变了吗?”甘鹿很惊讶，说：“蛛儿姑娘，你摩登，也很讨人喜欢，但你想象力未免雄厚了一点吧。”说罢，和母亲脱离了。蛛儿回到家，心想，佛主既然支配了这场姻缘，为什么不让他记得那件事，甘鹿为什么对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主结婚蛛儿和太子芝草结婚。

　　这1新闻对蛛儿犹如晴空轰隆，她怎样也想差别，佛主居然如许对她。几日来，她不吃不喝，深究急思，魂灵就将出壳，生命千钧一发。太子芝草知道了，匆忙赶来，扑倒在床边，对岌岌可危的蛛儿说道：“那日，在后花圃众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才应许。要是你死了，那末我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。就在这时候，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿魂灵说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，末了也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是昔时圆音寺门前的一棵小草，他看了你3千年，倾慕了你3千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，凡间甚么才是最贵重的?”蜘蛛听了这些实情以后，好象一会儿大彻大悟了，她对佛主说：“凡间最贵重的不是‘得不到’和‘已失去’，而是如今能掌控的幸福。”刚说完，佛主就脱离了，蛛儿的魂灵也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她立刻打落宝剑，和太子深深的抱着……故事收场了，你能体会蛛儿末了一刻的所说的话吗?“凡间最贵重的不是‘得不到’和‘已失去’，而是如今能掌控的幸福。

有哲理的三分钟演讲 篇2

　　湛蓝的夜空被拖着长长地尾巴的彗星划亮，天空留下完美的弧线，虽然轨迹暗淡，哪怕最终会消逝，但是彗星不会忘记，见过彗星的人们不会忘记，不会忘记彗星的到来，彗星带给他们的惊喜，快乐，憧憬……我曾说：我要成为天际最闪耀的孤星，傲立天际，俯视寰宇!“可以做彗星吗?”你突然问我。“什么!”我质疑。“反正也是星星，彗星一样啊!”“呃……能告诉我理由吗?”“因为彗星拖着长长的尾巴，我不想离开你，要做你的尾巴!”“那……好吧，我做彗星吧!”想着自己梦想掉下一个阶梯，我思考怎么摆脱你这个“尾巴”。

　　球场上，我每每都会要你带的球射门，进了球后你会陪我兴奋，远离门柱我会埋怨是你传球问题，你微笑的接下全部埋怨，赛道上，我会叫你慢跑，我超越你，让你做我的尾巴，人生的赛道上我也想让你永远做我的尾巴，我骄傲的在前。我好自私……

　　你说杏花馨香，我折很多花枝交到你手里，幻想着你心甘情愿做我的“尾巴”我笑了，胜利的微笑!可是，你看道我交到你手里的杏花后，你生气了，发了很大的脾气，“她是有生命的，虽然不言欢笑，确是有灵魂的，在枝头她的绽放是一个她书写美丽的童话，我们只是欣赏过程的过客，不能伤害她，她会很痛。。。”我们约定——杏花的约定兄弟，今天杏花开了，你看到了吗?很美，纯洁，如同我们圣洁的友谊，忘记我们的约定吗?今天我们要阅读杏花书写的童话故事，以后的日子我们要摘杏，很多很多，你说会给咱妈妈吃，现在咱妈在等你的果实，你回来呀，咱妈只想吃你摘的果子，她说你摘的格外甜……

　　送你离开的时候很安静，真的好静，照片上你的眼睛真的如同彗星般，闪亮，闪亮，你的微笑未曾改变，嘴角是彗星划过般的弧度，可是为什么，为什么你的笑容被定格，为什么你的动作会停止，为什么你的身躯冰冷僵硬的躺在洁白的床单上，为什么!兄弟，我要看你，看你彗星尾巴一样紧紧跟在我身后，兄弟，顶面的风雪，由我为你遮挡。

　　今天我带来你最喜爱的杏花，轻轻放在你的身边，你一定又会骂我折花，今天杏花哭了，成片成片的杏树林滴泪了，泪滴滴落在叶片，花枝折落在地面，他们是想见你最后一面，送你一程，所以，别骂我，请接受好吗?生命真脆弱，留下我们的遗憾，老了，我们说好要在杏树林旁建座老屋，烦心时，开心时，在杏树林诉说，朵朵杏花安抚我们心灵，分享我们快乐，老屋还没有坐落，你却离开了，离开朵朵杏花，片片杏叶，遗憾吗?生命!呵!兄弟，我们败给了生命!

　　站在夜幕下，风吹得我都点冷了，看着广场上活跃的身影，你呢?我那个最为熟悉的背影呢?眼前全部的身影模糊了，不再清晰……如果可以，我不会再逃跑，不会丢下你一人，面对曾经的回忆，我躲在自己帽檐地下，像蜷缩的孩子，走在寒风中，走在夜幕里，兄弟，天国冷吗?记得多穿件衣服……

　　思念伤感了情怀，如果时间可以向曾经流逝，人生也许有机会改变，当我在次迷失了方向，我就会想起你的存在，你在遥远的天际指引我，站在十字街口，左右徘徊之际，向左向右可能都是无奈，也许我还可以向前，那里有如烟雨纷飞的友谊散发阵阵馨香，可是不小心珍惜，就会打湿心怀，面颊沾染了优伤，所有美好都成了伤害。

　　兄弟，天堂真的会是我们相遇的终点吗?请在我们的终点栽下成片的杏树，建筑老屋，杏花盛开之际，等我归去……

有哲理的三分钟演讲 篇3

　　尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　很多时候我们都会憧憬：明天一定会比今天过得好，我把事情拖到明天做，那么肯定会比今天做要做到好。我们总会有一种幻觉认为：明天我们会有更多的时间，明天我们会有更多的金钱，明天我们会有更多的精力，明天我们会比今天多很多东西去完成我们所需要做的事。但是明天的事你真的能预料吗?

　　今天不知明日事，我们只能做好今天，然后才能去幻想明天。我们可以试想一下一件事情，就以做作业为例子吧。

　　相信在学生时代，我们都接触过繁重的作业，尤其是在较长的假期里，老师总会安排很多的作业，然后叫我们自己合理安排时间，进而完成。如果按照我们所期待的明天更加好的想法，那么我们今天就不用做作业了。那么，到最后一个明天在交作业的前夕，我们真的会好吗?

　　在我看来所谓的明天好是要现在有今天的基础上的，没有什么事情可以一蹴而就的，我们只能慢慢的积累慢慢的积累然后在某一天盛放，而那一天就是我们的明天而已。如果我们认真学习，如果我们在平日里打好了基础，那么将来我们肯定会有一个很光亮的前途。

　　我们又以考试为例子分析一下。如果平日里。我们十分的懒散、不积极，而且做错题也不改正，到考试的时候，在考试前夕我们才拼命的去看书，拼命的去记笔记有用吗?可能用途是有一点点的，但那可能只是对你那一晚辛苦的小小回报罢了，但是用途并不大。与之相反的是，一些同学，平日细心认真，不懂就问，考试的时候，他们并不用在考试前匆匆忙忙的去临急抱佛脚，而是平静的去迎接考试的到来。

　　我们可以把考试前的每一天都当做是今天，而把考试就是在明天，我们今天所做的种.种努力都是为了明天能够更好的呈现。还记得明日歌里说过：“明日复明日，万事成蹉跎”，我们有多少个明日呢，我们又有多少个今日呢?我们难以回答。但是我们不可否认的是，今日总是会比明日多，今日的准备是为了明日的辉煌!

　　今日好，明天才会更好，明天你好!

有哲理的三分钟演讲 篇4

　　公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。

　　就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的;也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么;还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢?

　　所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。

　　首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过;今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。

　　其次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约，那种绝对完美的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和善良意愿。

　　总之，当我们用历史的、具体的和相对的眼光，来审视公平正义时，就不会被某些表象所迷惑，就不会“刻舟求剑”，把被历史抛弃的公平观念再拾起来;就不会“以矩画圆”，混用不同领域的公平标准;就不会“揠苗助长”，提出不切实际的公平要求。